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  • 对净土法门若干问题的思考

    玄奘别译,即作‘思惟’。由此可见,称名不但是口念,必须内心思惟系念。因称念阿弥陀佛的名号,由名号体会到佛的功德,实相,系念思惟,才是念佛。所以称名是重要的,而应不止于口头的唱诵。[9]”   但是现在...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    堪布们如果在佛法教理方面遇到任何难题,到他那里总能迎刃而解。无论是传讲佛法还是世间谈话,他的讲话都令人惊奇。他是个很好的画家,唱诵大师,非常善于朵玛和坛城制作。虽然他生活简朴,但却具有高贵尊严;虽然他有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    这么远,她竟没认出不停说法的巴珠。最后,当天的法会结束,所有结行的祈请文和功德回向,都唱诵完了,妇人走到法座前接受上师的加持。她惊讶地发现以前一齐旅行的同伴,正仁慈地对她微笑。   这惊愕的寡妇,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    另外相对于韵文诗体“呗赞”的还有“转读”,此为用于佛经长行散文部分的唱诵。   《高僧传》卷一三曰:“歌赞则号为梵呗。昔诸天赞呗,皆以韵人弦绾。”此即《楞严经》卷六所云“梵呗咏歌”之意。丁福保《佛学大...沉沦于五趣”。“宫商角徵韵掇相联”。如此“或作吴地而唱经,复似婆罗门而诵咒”,形同“五音和合”之“戏剧”及其“百鸟之声”一般文艺之唱诵,自然为僧众信徒所拥戴。   鸠摩罗什的借用梵汉世俗文艺技法的...

    李强

    |五明研究|

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    、除风患。食粥者有此五善事。 [32]   至今丛林早斋多食粥,且唱诵〈食粥偈〉曰:「粥有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。」所谓十利,就是指「资益身躯,颜容丰盛;补益尪羸,增长气力;补养元气,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html